- جنون الخلود - المثل الدنيا وتكلف الشعر - القول ليس شعراً - إضطراب وهذيان - "تحية الأندلس" - أسباب...

 

 

وكــــورك فـــوق طـــويــل...

 

 

إذا كان إلياس فرحات شاعراً بالفطرة منعته ظروف مشؤومة من الحصول على ثقافة عالية تفتح له ممراً إلى أسرار النفس الإنسانية، وحالات الاجتماع البشري، وألوان الفن الشعري، فإن لرشيد الخوري فطرة الإنشاد. فهو منشد، لا شاعر. أو إنّ شعره يتجه بكليته إلى الإنشاد والترنم. وهو كصديقه...

 

 

Viendo a Garrik —actor de la Inglaterra el pueblo al aplaudirlo le decia: «Eres el más gracioso de la tierra y más feliz...», y el cómico reirá del spleen, los altos lores en sus noches más negras y pesadas iban a...

 

 

ليس هذا المجال، كما قلنا في البدء (ص 5 أعلاه) مخصَّصاً لدرس منظومات «الشاعر القروي» فنقف في كلامنا على شعره اللاوطني عند الحد الذي بلغناه في المقالين السابقين، لنخص هذا المقال بمنظوماته «الوطنية». نشأ رشيد الخوري في زمن ابتداء الاختلاجات...

 

 

الأفكار نادرة جداً في منظومات رشيد سليم الخوري. وهي، على قلّتها، شعث غير ملموم. بل هي فسيفساء أفكار عامية، في الغالب، أو شائعة. فهو إذا فكّر بالاستقلال لا يراه آتياً إلا على يد العرب فيطلب من السوريين أن يتجهوا بكليتهم إلى الصحراء، كما في «تحية...

 

 

«تحية الأندلس» هي القصيدة التي يعدّها رشيد سليم الخوري من عيون قصائده الوطنية أو الحماسية. ولذلك حلّى بها جيد ديوانه الأعاصير. وقد استوحى الناظم موضوع هذه القصيدة من الحفلة التكريمية التي أحييت للشاعر الإسباني فرنسيسكو بليا اسبسه في مدينة سان باولو - البرازيل،...

 

 

من قراءة النقد المستعجل لديوان الأعاصير خاصة و«لشعر» رشيد سليم الخوري عامة، الذي تقدم هذه المقالة، يدرك القارىء الأسباب الجوهرية التي دعت الزعيم لمنع قراءة الأعاصير في الأوساط القومية، ودفعته إلى محاولة إنقاذ صديقه قديماً الذي كان أديباً بسلوكه، عارفاً حده قبل...

 

 

قلنا في المقالة السابقة إنّ الزعيم أراد، وقد بوغت بترجرج نفسية رشيد سليم الخوري وتبلبل أفكاره، أن يقوم بمحاولة أولى وأخيرة لإنقاذه من حمأة النفاق والزندقة التي أخذ يتمرغ فيها ويهبط غائصاً في أرضها الدلغانية، فكتب إليه كتابه البليغ المنشور في عرض المقالة السابقة. وكان ذلك...

 

 

رأينا في المقالة السابقة نبالة الأسباب التي دعت الزعيم إلى الإغضاء عن زلات رشيد سليم الخوري ومحاولة إنقاذه، ودناءة الأسباب التي حملت رشيد الخوري على اختلاق المطاعن في الزعيم ودسّها سراً في أوساط السوريين المهاجرين، وخصوصاً النازلين في البرازيل. وفي هذه المقالة نتابع درس هذه...

 

 

تناولنا في المقالين السابقين أهم قول حاول رشيد سليم الخوري أن يطعن به سرّاً الزعيم، محاولاً أن يلصق به تهمة الهرب من الوطن والتخلي عن رفقائه. وإذا كان لا بد من قول كلمة ختامية للبحث المتقدم فليس أجدر من الإشارة إلى أنه لا يمكن رشيد الخوري، ولا بوجه من الوجوه، أن ينفي...

 

 

إيضاح لا بد منه: تساءل أُناس كثيرون ولا يزالون يتساءلون: لماذا هذه الحملة على رشيد سليم الخوري؟ فكأن جميع الأسباب الأدبية والاجتماعية والثقافية والسياسية الواردة في سياق هذه المقالات ليست سبباً كافياً لاتخاذ هذا الموقف الذي يضع حدّاً للتدجيل الأدبي والسياسي وللفوضى...

 

 

رأينا في المقالة السابقة أنّ رشيد الخوري وصف نفسه والنظّامين الذين على شاكلته وصفاً صحيحاً حين نسب إلى من يتهكم عليهم هذا القول: «إن هم إلا صبية أغرار يحرضونكم (أي النظّامون) على المطالبة بالحرية.» وقلنا في التعليق على هذا الوصف الذي استسخفه الخوري من غير نظر في...

 

 

قلنا في المقال المتقدم إننا لا نصدّق أنّ مسلماً واحداً مدركاً لحقيقة رسالة النبي العربي يقبل كلام الخوري الذي ظاهره تأييد الإسلام، وباطنه هدم للعقائد الإسلامية الصحيحة. ووعدنا القراء بتبيان ذلك في ما يجيء من هذا البحث (ص 76 أعلاه). قلنا أيضاً إنّ رشيد سليم الخوري ليس...

 

 

قلنا في المقالة الأولى من هذه السلسلة إنه لم يكن بأس، حين كان رشيد سليم الخوري ناظماً يحبّذ، على طريقته، كل حركة أو مظهر وطني، بسماع منظوماته مع الإغضاء عن عواهنها. وهكذا أخذ الخوري يُكثر من النظم، وكان النظامون في البرازيل قليلين. وكانت كل جمعية، خيرية كانت أم أدبية أو...

 

 

لنتابع خلط صاحب الحارضة. قال، فضّ فوه، بعد عبارته المتقدمة:  «فالإنجيل كتاب روحاني يُعنى بالآخرة فحسب ولا يعلم في هذه الدنيا غير الدروشة والزهد وقهر الجسد وحبس العقل في قفص من غباوة الاستسلام لما وراء المنظور، وهو يقتل المواهب ويهيض الأجنحة ويعصب على العيون...

 

 

ليست الرسالة الإسلامية هذه الرسالة المادية التي يصورها رشيد سليم الخوري ويقول إنها أطلقت الشهوات والمآرب المادية من كل قيد وأزالت من أمامها كل حد، بل هي رسالة روحانية قبل كل شيء ومتجهة في الاتجاه عينه الذي تتجه فيه المسيحية ولكنها اضطرت، بحكم البيئة، لأخذ تأخر أو جمود...

 

 

وجدنا، من مقابلة أحكام القرآن وحدوده على أحكام التوراة وحدودها، أنّ نصوص الشريعتين الموسوية والمحمدية واحدة مع فوارق شكلية قليلة لا تغيّر شيئاً من وحدة الأساس. فالله قد أوحى إلى محمد، في القرآن، الشريعة عينها التي أوحاها إلى موسى وجميع النبيين الذين تقدموا محمداً، كما هو...

 

 

لا بأس من إيراد بضعة شواهد أخرى تعزيزاً لصدق التعليل الذي نعلله، وتأييداً لصحة النتائج التي نستنتجها، في صدد العامل السياسي النفسي للدعوة المحمدية والحركة الإسلامية، أي عامل الجهاد ومغانمه في هذه الدنيا، وثواب الجنة ولذّاتها.   نورد هنا كتاب خالد بن الوليد الذي...

 

 

(تنبيه: إنّ كاتب هذا البحث العلمي الجديد بنظرياته ومعلوماته لا يتوخى من درسه غير جلاء الحقيقة في طبيعة المسيحية وطبيعة الإسلام، على ضوء عناصر كل منهما كما هي في ذاتها. وهذا الدرس العظيم الأهمية البعيد عن كل تأثير ديني لا يقصد تفضيل أحد الدينين الجليلين على الآخر، كما قصد...

 

 

قلنا في الحلقة السابقة (ص 113 أعلاه): «إنّ المسيح جاء حاملاً رسالة مناقبية للقضاء على مثالب المجتمع الذي تشبّث بقوانين صارت جامدة، وأجاز أفراده لأنفسهم الخمول وارتكاب جميع أنواع الموبقات التي لم تنص الشريعة على كيفية معاقبتها.» وهذا أيضاً شأن محمد. إلا أنّ الفرق...

 

 

رأينا في الحلقة السابقة مقدار فساد كلام رشيد الخوري في تأويله الجاهل لكلام المسيح، الحاضّ على ترك الأنانية القاتلة لروح المحبة المانعة التعاون في المجتمع (ص 120 أعلاه). وفي هذه الحلقة سنرى تأويله الجاهل لكلام المسيح في ترك المخاصمة ووجوب التساهل والمغفرة. وهذا التأويل...

 

 

رأينا في ما تقدم من هذا البحث أنّ مرمى التعاليم المناقبية المسيحية أبعد كثيراً من الحد الذي يبلغه التفكير والتعليم الانحطاطيان العاجزان عن إدراك قنن الفضائل. ولذلك كان من الصعب على النفوس القانعة بالتفكير والتعليم المذكورين أن تحاول إدراكه. وهذه الصعوبة لم يجدها صاحب...

 

 

قلنا في ختام الحلقة السابقة (ص 142 أعلاه) إنّ تعاليم المسيح المناقبية القائلة بالتساهل في الحقوق الفردية لا تعني مطلقاً ما يفهمه المصابون بالعجز الفكري، كرشيد الخوري الواغل بسفسطته على العلم والفلسفة، وهو الخمول والاستكانة وقبول الذل والتسليم للظلم، بل على العكس إنها تعني...

 

 

رأينا مما أثبتناه في الحلقة السابقة أنّ القول في خلاف المسيحية والإسلام وتفضيل هذا الدين على ذلك ليس مجرّد قول يقوله أحمق، بل اعتقادات شاعت في أوساط واسعة بين المسلمين والمسيحيين. وقد ذكرنا الشائعات في الأوساط الإسلامية لأن في هذه الأوساط تنتشر حركة هذا التفكير الرجعي الذي...

 

 

إنّ نصوص الإسلام كدين تقول إنّ الدين لم يبتدىء بمحمد، بل بإبراهيم، جرياً على تقاليد اليهود، وإنّ الوحي نزّل على محمد لتأييد الكتب السابقة (التوراة والإنجيل) ولتذكير الناس الذين جاءتهم الكتب ولإنذار الذين لم يأتهم قبل محمد من نذير. فكشْف الدين للمرة الأولى مقصود به الآخرون،...

 

 

لا شك، مهما كان قليلاً، في أنّ الإسلام يؤيد الرسالة المسيحية تأييداً تاماً، مطلقاً من كل قيد أو شرط وأنه يعدّ نفسه مكملاً لها عند الذين لم يأتهم نذير من قبل، أي عند الذين لم تشملهم الرسالة المسيحية. أما المؤمنون بهذه الرسالة فلا يطلب منهم الإسلام سوى الاعتراف بأنه دين حقيقي...

 

 

رأينا، في ما تقدم، أنّ وجه الخلاف الوحيد من جهة الرسالة الإسلامية انحصر في نفي مذهب المسيحيين أنّ المسيح هو إبن الله الوحيد الجالس عن يمين الآب، بإعطاء أقنوم الإبن شكلاً قائماً بذاته، ولكن من غير نفي ولادة المسيح من مريم العذراء ومن روح الله حسب الروايات المسيحية ومن غير...

 

 

إنّ النتيجة النهائية التي وصلنا إليها في الحلقتين المتقدمتين وهي: أنّ الدينين المسيحي والإسلامي متفقان كل الاتفاق في الأغراض الدينية الأخيرة، وأنّ الواجب على أتباعهما يقضي بترك محاربة بعضهم البعض ومحاولة إخضاع بعضهم بعضاً، لا توافق رجال السلطة الروحية من الملّتين ولا رجال...

 

 

تمهيد: كنا قد وعدنا القراء، في ختام الحلقة السابقة، ببحث نصوص الإسلام كدولة في هذه الحلقة. ولكن رأينا أن نضع هذه النظرة الفلسفية التحليلية للإسلام قبل بدء بحث نصوصه كدولة، تسهيلاً لفهم طبيعة هذا الدين وأغراضه ومراميه، ولفهم محل نصوصه الدولية منه. قلنا، في ما تقدم،...

 

 

إبتــدأ الطــور الثاني، الأخير للدعــوة الإسـلاميــة، بهجرة محمد والصحابة (المهاجرين) إلى المدينة. وأول سورة نزلت بعد الهجرة أعطت الإسلام اتجاهه الجديد الذي أوجد المذهب العربي في الحياة المثلى، مستخرجاً من حياة العرب وحاجاتها، وهي سورة البقرة [رقم 2]. أول سورة البقرة...

 

 

أمّا النظرة إلى الحياة فقد جرت على خطوط النفسية العربية المماثلة لخطوط النفسية اليهودية لعهد موسى، وقبل دخول اليهود في الحضارة السورية واقتباسهم من نظرتها إلى الحياة وفلسفتها. ونصت آيات صريحة على الاقتداء باليهود واتخاذهم مثلاً، كما بيّنا آنفاً. وقد بيّنا في بعض الحلقات...

 

 

رأينا في ما تقدم أنّ القصد من إقامة الدولة الإسلامية المحمدية هو إقامة الدين الإلهي في أرض كان أهلها لا يزالون في ضلال مبين عن الله وكلمته، فالدولة أنشئت لغرض الدين وليس الدين هو الذي أنشىء لغرض الدولة. وهذه القاعدة هي أساس كل فكرة دينية في الاجتماع والسياسة.  ولا...

 

 

أظهرنا في الحلقة السابقة بطلان حجة أصحاب فكرة الجنسية الدينية والدولة الدينية المحمدية الذين حاولوا تأويل القرآن على هواهم وتفسير الدين بما ينطبق على أغراضهم. وقلنا إنّ اجتهادهم المستند إلى بعض آي القرآن دون بعض هو اجتهاد باطل، لأنه يلغي فكرة وحدة الكتاب ووحدة الدين، ويجري...

 

 

قـلـنـا في الحلقـة الســابقة إنّ الـعـروبـة التي تهمل مبـادىء النظام الاجتماعي ونواميس الاجتماع، ولا تستند إلا إلى الدين وإلى اللغة بمقدار، هي عروبة زائفة لا نتيجة لها غير عرقلة سير المبادىء القومية الصحيحة في سورية والأقطار العربية عامة، وإعطاء الدول الأجنبية كل فرصة...