في الرابع والعشرين من يونيو/حزيران الـماضي وصل إلى أنقرة وزير خارجية العراق، نوري السعيد، يصحبه وزير العدل العراقي، والبرقيات التي أعلنت هذا الـحادث السيـاسي ذكرت أنّ الغرض من هذه الزيارة هو درس الوضعية الـجديدة بعد إلقاء فرنسة سلاحها وعقد الهدنة مع ألـمانية وإيطالية. ثم عادت البرقيات فأوضحت أنّ أهم مسألة تبحثها العراق وتركية هي مسألة سورية وتقرير مصيرها، بالاتفاق بين الدولتين الـمذكورتين.

تذكّرنا زيارة وزير خارجية العراق لأنقرة في هذه الظروف، بزيارة وزير خارجية مصر لأنقرة، بـمناسبة توقيع الاتفاق بين فرنسة وتركية وتسليم لواء الإسكندرونة إلى هذه الدولة الأخيرة، وتبادله الأنـخاب مع وزير خارجية تركية على حساب أنه »لا يفصل بين تركية ومصر غير فلسطين«، التي قامت حركة في مصر تطلب إلـحاقها بها لكي تصير»مصر فلسطين وفلسطين مصر«، ولكي يفرح أصحاب »العروبة« الكاذبة من السوريين التي لا غرض لها غير تـجزئة سورية، باسم العروبة، بين مصر والعراق أو تنازع مصر والعراق والعربة على الاستيلاء على سورية.

وفي السادس والعشرين من يونيو/حزيران الـماضي طيَّرت الشركات الإخبارية الكبرى برقيات تـحمل »بشرى« وصول العراق وتركية إلى اتفاق نهائي على حماية سورية، بالتعاون مع بريطانية.

لم تذكر البرقيات شيئاً من تفاصيل هذا الاتفاق الـخطير، لأن التفاصيل باقية سراً بين حكومتي العراق وتركية، ولكن الشيء الواضح فيه هو أنه اتفاق بين العراق وتركية على تقرير مصير شمال سورية، و»حماية« ذلك القسم من  »الطامعين«  فيه. ومن جهتنا نحن لا يـمكننا أن نعدّ هذا الاتفاق سوى مؤامرة على سورية.

إنّ العراق الذي وافق على سلخ لواء الإسكندرونة عن جسم الوطن السوري وإلـحاقه بتركية، على شرط أن يظل هو محتفظاً بلواء الـموصل ومنابع البترول، لا يجهل مطلقاً الـمطامع التركية في سورية، ولذلك فالاتفاق العراقي - التركي يجب أن يكون قد أمّن الـمصالح التركية في سورية، وأيّد السياسة التركية لقاء تأييد تركية لبعض الـمصالح العراقية، إذ لا يعقل مطلقاً أن يكون العراق، الذي يخشى قوة تركية، قد فرض على تركية السياسة التي يجب أن تتمشى عليها.

لا ندري الآن ما يكون تأثير هذه الـمؤامرة على مصير سورية على حالة سورية السياسة الداخلية، وعلى سياسييها الـمعروفين بالاعتماد في سياستهم على مجاري السياسة الأجنبية. ولكننا نقدّر أنّ الكثير من هؤلاء السياسيين سيتجه،من جراء هذا، الاتفاق نحو تركية ويسعون لطلب سماحها وخطب ودّها. وكم كنا نود، في هذا الـموقف، أن نسمع آراء »العروبيين«  السوريين الذين خدعتهم تلفيقات مكتب فخري البارودي وسممت أفكارهم وحرضتهم على الـحزب السوري القومي العامل على صيانة مصلحة الأمة السورية.

مـما لا شك فيه أنّ سوريين عديدين في الـمهجر قد اطّلعوا على الكرّاس الذي وضعه فؤاد خليل مفرج، الذي طرد من الـحزب السوري القومي، والتحق بفخري البارودي ليستغل  »مشروع الفرنك« في محاربة الـحزب السوري القومي وبناء زعامة خصوصية له من وراء » جهاده«  هذا، ثم لقي حتفه في حادث سيارة في الولايات الـمتحدة؟ وأعني به الكرّاس الذي عنوانه مبادىء الـحزب السوري القومي وغايته، مشروحة بقلم: عاصم الـموصلي وهو كرّاس كتبه فؤاد خليل مفرج نفسه منتحلاً اسم  »عاصم الـموصلي « ليستر حقيقته وحقيقة أغراضه الـخصوصية.

في الصفحة السادسة من هذا الكرّاس وفي أولـها »شرح«  لـمبدأ الـحزب السوري القومي القائل: »مصلحة سورية فوق كل مصلحة«  على هذه الصورة: »قدم سعاده مثالاً على هذا الـمبدأ مرة من الـمرات بقوله: إنّ الـموصل جزء لا ينفصل من سورية ويجب أن تعاد إلينا شاء العراق أم أبـى. وإنّا على استعداد لـمحالفة تركية على هذا فنكتسح وإياها العراق ونصل إلى حقوقنا.«

ومع أنّ هذا الكلام مختلق، إذ لا يذكر السوريون القوميون أنّ الزعيم قال: »مرة من الـمرات« بـمحالفة تركية لـمهاجمة العراق، فقد أحدث هذا الكلام الـمدسوس ثورة عند البسطاء من أهل النخوة الشعرية، فقامت قيامتهم على الـحزب السوري القومي من غير أن يكلفوا أنفسهم البحث عن أصل هذا الكلام الـملفق  وعن  »عاصم الـموصلي«  هذا، وكيف يبرز هذا النكرة في عالم السياسة والعلم هذا البروز الفجائي ويدّعي الاطّلاع على دخائل الأمور! ونأخذ نحن كلامه حجة نحاجّ بها الـحزب السوري القومي!

أجل، إنّ السوريين »العروبيين«  من أصحاب النخوة الشعرية وحرب الكلام قد ثار ثائرهم لـمجرّد سماعهم كلاماً مختلقاً حول احتمال اتفاق سورية وتركية كمجرّد فكرة، فقاموا يسلقون الـحزب السوري القومي بألسنتهم الـحادة وينادون بالويل والثبور وعظائم الأمور. ولو أنّ سعاده مرَّ باٴنقرة مروراً من أجل الاطّلاع فقط لـما كانت ثورتهم عرفت حداً تقف عنده.

إنّ هؤلاء » العروبيين«  الوهميين الـخادعين الـمنخدعين يرون الآن شيئاً غير كلام مختلق. إنهم يقفون اليوم أمام الـحقيقة الراهنة، فماذا يقولون؟

إنهم ولا شك ينتظرون  »عاصم الـموصلي« ليقوم من قبره ويوجه تفكيرهم!

إننا لا نفعل فعلهم ولا نؤاخذ السياسة الـمصرية أو العراقية إذا كانت تريد أن تكون واقعية - حسية، لا خيالية - مجازية - صوفية كما يريدها هؤلاء  »العروبيون « العذريون. ولكننا نسجل على السياستين الـمصرية والعراقية تلاعبهما بقضية جنوب سورية أولاً وبقضية شمال سورية ثانياً.

إننا نريد أن تكون هذه الكلمة تنبيهاً لهما، ليس باسم الأُخوّة الـخيالية، بل باسم الأمة السورية الـحية التي ترفض أن يقرر مصيرها غيرها، عربياً كان أم أعجمياً.

لا اعتراض عندنا على تفاهم مصر وتركية فيما يختص بشؤونهما ومصالـحهما الـمتبادلة، ولا على تفاهم العراق وتركية على شؤونهما ومصالـحهما الـمتبادلة، ولكننا نعترض على كل اتفاق يقصد منه التدخل في شؤون سورية الداخلية، أو اعتراض حرية سورية في تقرير مصيرها.

إن الـحزب السوري القومي كان ولا يزال يقول بأن الأمم العربية يجب أن تتفاهم فيما بينها، »فلا تفرض أمة عربية وجهة نظرها ومصلحتها على وجهة نظر أمة عربية أخرى ومصلحتها«، وبأنه إذا كانت هنالك مسائل معلقة بين سورية والعراق فهي مسائل يجب أن تسوّى بين الأمتين الشقيقتين مباشرة.

أما اغتنام السياسة العراقية والسياسة الـمصرية فرصة تضعضع السياسة السورية في تطاحن الأحزاب الشخصية الـخصوصية الـمحاربة النهضة السورية القومية، للتفاهم والاتفاق مع تركية على المسائل السورية، فليس أمراً مقبولاً عند السوريين القوميين