ليس الـحزب القومي الاجتمـاعي مجرّد عدد من الناس يدعون اصطلاحاً «رفقاء»، بل هو مجموع يدين بعقيدة تعبّر عن رسالة إنسانية عظمى مؤسسة في مبادىء أساسية وإصلاحية تكوّن قضية كلية واحدة وله غاية واضحة صريحة يعمل لها كل قومي اجتماعي، مسؤولاً، إدارياً، كان أو غير مسؤول.

ولقد تعرّض الـحزب في غياب الزعيم إلى إغفال شديد لـحقيقته ولقضيته ولرسالته التي أنشأها وحدّدها الزعيم في تعاليمه الكثيرة الواسعة. فنشأت في دوائر الـحزب العليا انحرافات كبيرة عن هذه الـحقيقة الأساسية في السياسة والاتـجاهات الـمختلفة الإذاعية والثقافية والإدارية الـمحضة، وفقدت الـحركة القومية الاجتماعية تلك النظرة العالية، وهبطت إلى حضيض نظرة تعتبرها مجرّد عدد من الأفراد قد انتظموا صدفة في سلك نظامي يصلح تياراً لـمختلف النزعات والأهداف مهما كانت متضاربة بعضها مع بعض ومع العقيدة القومية الاجتماعية.

إنّ الزعيم قد وضع رسالته أمانة في قلوب القوميين الاجتماعيين وعقولهم. وهي الرسالة التي عبّر بها ليس عن نظرته الشخصية الفردية إلى العالم وشؤونه، بل عن نظرة الأمة السورية إلى الـحياة والكون والفن، ولذلك أصبحت هذه عقيدة القوميين الاجتماعيين وإيـمانهم لأنهم وجدوا فيها التعبير عن نفسية أمتهم وخططها في التاريخ. والزعيم نفسه قد عبّر عن إيـمانه العظيم بأمته وعن أنه ليس إلا معبّراً عن شخصيتها العظيمة ومواهبها السامية بقوله، في ختام كتابه الأخير الصراع الفكري في الأدب السوري: «إنّ ما دفعني إلى إعطاء هذا التوجيه هو محبة الـحقيقة الأساسية التي وصل إليها تفكيري ودرسي وأوصلني إليها فهمي، الذي أنا مديون به كله لأمتي وحقيقتها النفسية.» (أنظر ج 6 ص 362).

وقد عاد الزعيم اليوم ليتابع أداء رسالته العظمى الـمعبّرة عن فكر الأمة السورية وإرادتها ومُثُلها العليا - عن نظرتها إلى الـحياة والكون والفن. فقبض على البلبلة التي كانت سارية في صفوف القوميين الاجتماعيين في صدد عقيدتهم من جميع وجوهها، وأعاد القضية إلى سيرها الأصلي، وصفّى في الدرجة الأولى، ما تعلّق منها بالعقائد والأفكار السياسية، وهو اليوم يكمل ما بدأه بعد عودته.
نظر الزعيم في هذه النشرة الداخلية للحزب القومي الاجتماعي، فوجد أنها تعرضت في أطوارها السابقة لبعض أنواع البلبلة والتيارات الفكرية الغريبة، فقرر رفعها من درجة نشرة غير واضحة الـمنزلة إلى مرتبة نشرة رسمية للحركة القومية الاجتماعية تضبط فيها الدراسات والـمقالات والإذاعات على العقيدة القومية الاجتماعية وفلسفتها الـمدرحية (الـمادية - الروحية)، ولا ينشر فيها من الإذاعات أو البلاغات إلا ما يحمل صفة رسمية، فيجد فيها القوميون الاجتماعيون صفاء عقيدتهم وتوجيهات حركتهم الصحيحة. وقد أصدر الزعيم مرسومه في هذا الصدد الذي يجده القارىء في مكان آخر من هذا العدد.