في السادس عشر من نوفمبر/تشرين الثاني الـماضي مرّ حَوْلٌ آخر على نشوء النهضة السورية القومية ودخلت الـحركة القومية في حَوْلٍ جديد.
هذه الـحقيقــة البسيطــة لها خطورتهــا التي يعمــى عنهــا الغارقــون في الـمسائــل والقضايــا الشخصيــة، فلا يدركــون شيئاً من مجـرى التاريـخ وأهميـة مجـرى التاريـخ.
إنّ الذين لا يرون إلا الوضع الـحاضر الراقي لا يدركون ما اقتضاه حصوله من صراع ونزاع بين جوهرين فردين: جوهر الـخير وجوهر الشر، وما يتفرع من الأول من صراحة ونزاهة وثقة وبطولة، وما يتشعب من الثاني من خبث ومكر وخيانة وجبن، فيظنون أنّ الأمور كانت هكذا أزلاً وأنها دائمة كذا أبداً.

إنّ تاريخ القضايا الكبرى في العالم هو في الـحقيقة تاريخ الصراع الذي نذكره والذي كشف الزعيم عن حقيقته في مجرى الـحياة والأدب في كتابه الصراع الفكري في الأدب السوري، فبلا هذا الصراع لا تاريخ.
إذا كــان لا بـد من ضــرب مثـل فإننــا نضـرب الديانتيــن الـمسيـحيــة والـمحمديـة، مثـلاً. فلـولا الصـراع بين الـمسيـح ونفسيتـه وتعاليمـه من جهـة وبيئـة الكتبـة والفريسييـن ونفسيتهـم والتعاليـم القديـمـة من جهـة أخـرى لـمـا ظهـرت فضائـل الـمسيحيـة وأوجـدت قضيـة يتمسـك بهـا ملاييـن النـاس الـمتزايديـن. وكذلـك الـمحمديــة فلولا ما قـام من نـزاع بين محـمد وتعاليمـه من جهـة وبيئـة القرشييـن ونفسيتهـم من جهـة أخـرى لـمـا وجـدت قضيـة محمديـة يتمسـك بهـا النـاس لسحـق قضيـة الـجاهليـة ومثلهـا.

وإنّ أهم ظاهرة من ظواهر نهضتنا السورية القومية الإصلاحية أنّ الصراع بين تعاليمها ومبادىء حياتها من جهة، ومفاسد الـحياة السابقـة ومبدأ قوة الاستمرار من جهة أخرى، هو صراع حقيقي، دائم، دامٍ.

هذه الـحقيقة تـجعلنا نزيد إيـماننا بنهضتنا، لأننا ندرك بها أنّ نهضتنا ليست نهضة مظاهر رياء بل نهضة مناقب حياة جديدة تريد أن تسير بالأمة على جثث مثالب الـحياة العتيقة إلى المجد.
إننا نبغي الـحقيقة النفسية - الـحقيقة الأساسية الداخلية - ونبغي أن نـجعل هذه الـحقيقة واضحة ومسيطرة في كل أفكارنا وكل أقوالنا وكل أفعالنا. والصراع من أجل إقامة هذه الـحقيقة لا يقتصر على الصدام بيننا وبين أعداء قضيتنا العلنيين في داخل شعبنا، بل يشتمل على العراك بيننا وبين أعداء مبادئنا الـخفيين الذين يلبسون لبوسنا، وينطقون بأقوالنا ويتظاهرون بتعاليمنا ويقفون في صفوفنا مترقبين ساعة الغدر والـخيانة ليطعنوا طعناتهم المستترة.

يعلم الذين تلقنوا تعاليم الزعيم وحفظوها وأمعنوا النظر في درس أقواله وأفعاله أنه جعل مبدأ تطهير نفسيتنا من الـمثالب والـمفاسد أمراً مقدماً في جهادنا القومي على ما سواه. وفي خطابه الرسمي الأول في تاريخ الـحزب السوري القومي الذي ألقاه في أول يونيو/حزيران سنة 1935 أعلن أنّ الـحرب الداخلية هي التي يجب أن تشغل معظم جهودنا في بدء عملنا القومي. وجميع الـحوادث التالية، الفردية والـمجموعية، برهنت على صحة نظرته وشدة حاجتنا إلى إرشاده وقدوته.

ولا بـد من القـول إنـه إذا كـان الزعيـم الـمعلـم الأول لـمبـادىء الـحيـاة الـجديــدة فهو أيضــاً القــدوة الأولـى في العمــل بهــا. وإذا كــان الزعيـــم قــد تعـرّض، مـن جـراء عملـه بتعاليمـه، لأخطـار مفاسـد البيئــة وخباثــات أبنــاء النفسيــة القديـمـة، فهـو قـد أعطانـا، بذلـك، درسـاً عمليـاً في أنّ تعاليمنـا هي حقيقـة لا ريـاء، وأنّ عملنـا بهـا، كمـا علّمنـا في محاضـرات كثيـرة، هـو جوهـر قضيتنـا. فالزعيـم يقـول إنّ الـحريـة السياسيـة، وغيرهـا مـن الـحريـات ليسـت غايـة في ذاتهـا بالنسبــة إلى الـمقاصـد الإنسانيـة الكبـرى، بـل واسطــة لا بـد منهـا لتوجيــه الـحيـاة نحـو الـمثـل العليـا.

إذا كان كل حَوْلٍ جديد يأتينا باختبارات جديدة تكشف عن مفاسد وفظائع ما بلغه شعبنا من انحطاط الأخلاق واستعلاء الـمثالب، فيجب أن نثق أنّ نهضتنا تفعل فعلها، وأنها ليست جامدة تـجاه الـمفاسد والـمثالب. وهذا يفرحنا لأنه دليل قوي على أنّ مبادئنا ليست مجرّد عبارات تكتب رياء لـخدع الآخرين، بل قواعد حياة حقيقية نحفظ بها شخصيتنا ونشيد عليها عزنا ومجدنا.

فلنثق أنّ نهضتنا تسير سيرها وتفعل فعلها. ففي كل مكان يسطع نور من أنوارها ويقدح شرر من حربها.
فإلى الأمام يا أبناء الـحياة السورية القومية!